Как вернуть зло врагу по мусульманскими заговорами

Мусульманские заклинания: откройте древние тайны, чтобы вернуть вражду без страха. Погрузитесь в мир колдовства, но помните о защите.

Важное предупреждение: ислам строго запрещает оккультное колдовство (си́хр) и любые заговоры, связанные с просьбой причинения вреда созданию напрямую. Однако Всевышний дал мусульманину легальные пути обращения к Нему за защитой и обращение врага злым замыслом против самого себя. Ниже приводится информация исключительно из Корана, Сунны и разрешённых дуа, а также объясняется граница между дозволенным запретным в мусульманской традиции.

Что позволяет даже вредить врагу в исламской традиции

  • Обращение высшей справедливости. Мусульманин просит Аллаха вернуть человеку именно то зло, которое этот человек уже тайно или явно замышляет против него. Речь не идёт о просьбе причинить ещё новое зло («Аллахумма эрду-л-мак’ры кахейк, вал-хайбу ма кадэ кхаба» – «О Аллах, поспеши козни врага к самому кознию»).
  • Снятие порчи/возвращение порчи отправителю. Если известно, что кто-то наложил сихр, человек может без намерения навредить человеку как человеку просто просить Аллаха превратить колдовское воздействие обратно на самого колдуна, как тому препятствовали ангелы Харут & Марут (2:102).
  • Исключение: любые слова, требующие сказать «пусть сгорит его душа», «души его скормить аду» и т.д. считаются куфром (отступлением от веры) и запрещены.

Дуа из Корана и Сунны, «возвращают» врагу его же замысел

2.1 Коранические аяты (необходимо читать именно на арабском, 7 или 11 раз)

  1. 11:42-43 («Хауда» – корабль Нуха). Аяты о том, как Аллах тонул злодеев своими же руками. Используют для «утопить» колдовские происки в их корысти.
  2. 41:36 («Сура Фуссилат»): …»Ва ильяфан лиман ханэбаху аль-хайтан» (Аллах возвращает зло шайтана против него самого).
  3. 7:195-199 («Аль-А’раф»): целая группа аятов, описывающая, что ложные боги не могут защитить и что их же козни оборачиваются против них.

2.2 Мольбы из хадисов (арабский + транслит + русский)

  • Аллахумма́, эт’рифь-л-хакька, ван-сурху, важъ-ла́ аль-хакка ма́ аль-баклья, вана-ксир ма́ юхиббу ма́кр фа-ма́ кадэ макара.
    «О Аллах, утверди истину, поддержь её и разруй ложь, уничтожь козни того кто козни строит».
  • Аллахумма́, инна́ наджъалука́ фи нухурихим, ва на’узу бика́ мин-шурурихим.
    «О Аллах, мы помещаем Тебя между собой и их зрачками, и мы ищем Твоей защиты от их зла». (хадис, переданный Анасом, аль-Хаким)
  • Аллахумма ахфаз-ни́ би-ма́ хафазта би-хи китабака́ ва-расулака.
    «О Аллах, защити меня Тем, чем Ты защища́л Своё Писание и Своего посланника».

«Обратные» ритуалы, допустимые в исламской парадигме

3.1 Вода и соль – «чистые» элементы

Порядок:

  1. Считать не заговором, а дуа. Взять чистую воду в емкость из безопасного материала.
  2. Прочитать 3 раза суру «Фаляк», 3 раза «Нас» и 7 раз аят аль-Курси, а также 7 раз последний дуа 2-й группы (см. выше).
  3. До восхода солнца положить туда немного мелкой каменной соли. Соль традиционно воспринимается как элемент «закрепления» дуа на объекте, но не «передачи» самого зла. Затем вылить воду в раковину, сказав: «Аллахумма́, ин-ха-аз-жу́р, ва-ажъа́ль зала́мата уал-хаср, уал-макр, би-хайр.
  4. Главное: не произносить имя обидчика; это сохраняет нейтральность – Аллах сам разберётся с кем и как поступить, по Своей мудрости.

3.2 Игла-подушка: механика «замыкания» зла

Распространённый «народный» приём с иглами из сети, в исламском контексте:

  • Можно ли? Механическое использование иголок не запрещено, если не сопровождается словами «пусть проколется его сердце» и пр.
  • Дозволенная формула: при втыкании иглы в мягкую подушку произнести: «Аллахуммах-ди́-хи л-ма́фасиди л-колюби ъин-ка́на ху́ва аль-мудилля» – «О Аллах, выведи все тёмное из сердец, если он (обидчик) входит в их число».
  • Затем иглы заворачивают в льняную ткань и закапывают на глубину 30 см, предварительно 3 раза читая Ихлас. Это означает «запечатывание» (кхатам), а не «прокол».

Как понять, что барака дуа «сработала»

  1. Враг сталкивается именно с теми же трудностями, что вызывал у вас: ночами не спит, хронические головные боли, упадок в делах. Аллах Всесильный, Он может привести ситуацию к разному финалу.
  2. Вы лично чувствуете облегчение в сердце, исчезает страх, повышается иман.
  3. Самое главное: с точки зрения фикха эффект должен приходиться на «спустя время», чтобы вы не могли ассоциировать своё дуа с мгновенным «взрывом» боли. Это исключает прямую вину труда верующего.

Чего категорически нельзя делать

  • Читать Коран «на вред человеку» («на смерть», «на развал семьи»), перекручивая смысл слов.
  • Сжигать имя или фото человека – это запретный вид заговора.
  • Покупать готовые «коробочки» с кровью, костями, мертвыми насекомыми – сотрудничество с сихром.
  • Любые действия, нарушающие права человека (кража его вещей, клевета после дуа).

Практический чек-лист: разрешённая «схема» на каждый день

Каждое утро и ночь, 7 дней:

  1. Совершить 4 ракаата нафль за защиту.
  2. После саляма – сказать 3 раза А’узу би-калимаати-Ллаахи ат-taammah.
  3. Прочесть 7 раз ал-Фаляк+ан-Нас+аль-Курси.
  4. Считать нужды на себя: «О Аллах, не позволь ему навредить мне и самому упасть нечаянно в его собственную ловушку».
  5. Отпустить обиду сердца на человека – клей условия эффективности дуа (…и Аллах не меняет наступающее, пока люди не изменят то, что в них самих — 13:11).

Что делать, если враг – родственник

Для этой категории действует специальный режим:

  • Молитва -Раббана… «О наш Узурядитель, помилуй обоих…» (7:23) – дуа включить имя врага-родича в просьбу духовного успеха, а не наказания.
  • Или 70 раз стих аль-Ихлас без прямого упоминания, потому что пророк ﷺ сказал: «Поступай с человеком тем, чего желаешь себе».

Самый главный вывод, который должен остаться:

Ислам не учит «мстить» напрямую. Любая практика «вернуть зло врагу» допустима лишь в рамках просьбы Аллаха вернуть козни их автору, если человек действительно их оставил. Все «чистые» способы (дуа, иглы-символ закрепления защиты, святая вода и соль) не должны содержать намерения гибели или страданий. Ваша задача — сохранить сыновний характер в обращении, а мудрость Всевышнего позаботится о том, «как именно» и «кому» отдать справедливость.

Контакты для дополнительных вопросов по исламским дуа