Тема волховства и наследия древних славянских жрецов-проводников между мирами вызывает живой интерес как у исследователей фольклора, так и у практиков современных неоязыческих движений. Понятие «проба» (или испытание, инициация, проверка на прочность) в контексте волхвовского мастерства означает не просто ритуал, а глубокую трансформацию состояния сознания, проверку связи с Родовыми силами и способности управлять тонкими энергиями.
Поскольку письменных летописных свидетельств о «династиях волхвов» в современном понимании (как фамильных родах, передающих тайну от отца к сыну непрерывно с дохристианских времен) не сохранилось — христианство жестко пресекало эту традицию, — современные практики восстанавливаются на основе фольклора, этнографии, архетипов и личного мистического опыта. Ниже представлен обзор наиболее известных направлений и фигур, которые в сообществе ассоциируются с сохранением или восстановлением волховской линии и практикой проведения проб.
Исторический контекст: кто такие волхвы и что такое «проба»?
Волхвы в дохристианской Руси — это не просто жрецы, а хранители знания (ведания), целители, провидцы, хранители календаря и обрядовости. Их власть опиралась на прямое общение с богами (Сварогом, Перуном, Велёсом, Мокошью) и силами Нави.
Основные виды проб в волховской традиции:
- Проба Огнем: Прохождение через костер, работа с раскаленным металлом, способность не обжечься в измененном состоянии сознания (показатель чистоты нава и права).
- Проба Водой: Омутные испытания, зимнее купанье в проруби, способность дыханием управлять паром и ледом.
- Проба Железом/Сталью: Работа с оружием в трансе, неуязвимость к резам (феномен «неуязвимости» берсерков/волхвов).
- Проба Нави (Смерти): Уход в состояние «мнимой смерти» (каталепсии) на 3, 9 или 40 дней для похода в Навь за знанием или душой больного.
- Проба Словом (Заговором): Проверка силы слова — способность заговором остановить кровь, огонь, зверя, бурю.
Современные наследники и хранители традиций
В современной России и странах СНГ существует несколько крупных течений, претендующих на преемственность волховской власти. Важно отличать реконструкционистов (восстанавливающих по источникам) и традиционалистов/родовых волхвов (заявляющих о непрерывной устной передаче).
Волхвы Объединения «Ведические русы» и школы А. Асова (Волхв Велеслав и последователи)
Одно из самых известных и структурированных движений. Волхв Велеслав (Александр Асов), автор множества книг («Книга Велесовых», «Славянские загадки», «Родовой лад»), который систематизировал знания о календаре, рунах (резях), обрядах.
- Подход к пробам: Акцент на календарных инициациях (Коляда, Ярило, Купала, Овсень). Проба проходит через участие в массовых обрядах, изучение «Вед» (в их интерпретации), сдачу экзаменов по рунам и мифологии.
- Наследие: Школа выдает «священники» (волхвы) разных ступеней после прохождения курсов и проб на лагерях (например, «Родной край»).
Традиция «Родовой Веры» и Волхв Ведрус (Дмитрий Косинец) / Школа «Родовые корни»
Направление, делающее ставку на родовое волховство — передачу знаний внутри семьи или от Учителя к Ученику в закрытом формате. Здесь «династия» понимается буквально: волхв готовит сына/внука или приемного ученика годами.
- Проба: Это не экзамен, а жизненный путь. Ученик проходит «9 врат» или «16 ступеней» мастерства. Ключевая проба — «Проба Мертвым» (работа с родовыми программами, снятие клятв, прощение предков) и «Проба Жизнью» (создание крепкой семьи, дома, хозяйства как храма).
- Известные представители: Волхв Ведрус, Волхв Вайраги, волхвы школы «Родовые корни». Они проводят закрытые инициации в местах силы (Карелия, Алтай, Урал).
Северная традиция и волхвы Арктики (Кола, Архангельск, Карелия)
Считается, что на Русском Севере (Поморье, Кенозерье) язычество и волховство ушли в подполье дольше всего, слившись с старообрядчеством и чародейством. Здесь сохраняются уникальные практики «заговорщиков» и «знахарей», которые сами могут не называть себя волхвами, но выполняют их функции.
- Династии: Известны роды знахарей (например, роды из Кенозерья, Меzeni), где дар передается по материнской или отцовской линии.
- Проба: «Проба Холодом» и «Проба Ветром». Ученик должен выдержать ночевку в лесу зимой, общение с лесами (леший), управление погодой (разгон туманов, вызов ветра для плавания).
- Современные исследователи/практики: Этнографы (Г. М. Наумов, Н. Е. Рассудин) фиксировали эти традиции; современные волхвы Севера (часто анонимно) продолжают линию.
Южнорусская и Украинская традиция (Молфары, Хращики)
На Украине (Карпаты, Поднепровье) термин «волхв» исторически уступил место «молфар» или «хращик». Это мастера «черной» и «белой» силы, работающие с Навью через растения, зверей и элементы.
- Известные династии: Роды молфаров из Гуцульщины (например, известный молфар Михайло Нечай — прообраз персонажа «Тени забытых предков»), роды из Подолии.
- Проба: «Проба Травой» (поглощение ядовитых растений без вреда), «Проба Зверем» (оборотничество/астральная проекция в зверя), «Проба Громом» (управление грозой, защита села от града).
- Современность: Школы молфарства (например, школа Волхва Велесота или закрытые кружки в Карпатах) проводят инициации в пещерах и на горных вершинах (Пип Иван, Ховерла).
Сибирская и Алтайская школа (Синкретизм с шаманизмом)
В Сибири волховская традиция сильно переплелась с тюркским шаманизмом (камами). Русские староверы-беглые (кержаки, семейщики) переняли у алтайцев/хакасов/тувинцев техники экстаза и работы с духами- хозяевами местности.
- Особенность: Волхв здесь — это часто «камазирующий» старовера, барабан которого сделан из дерева, срубленного в определенный день.
- Проба: «Проба Барабаном» (уход в транс на 9 суток), «Проба Огнем» (ходьба по углам жареной печи/костра в трансе), извлечение «болезни-духа» из пациента.
Как проходят пробы у современных наследников: структура инициации
Независимо от школы, процесс «работы пробы» у наследников династий обычно имеет единую архаичную структуру, восходящую к индоевропейским ритуалам перехода:
- Отлучение (Separatio): Ученик уходит в лес, пещеру, на остров или в избу-чиртог на 3, 9, 21 или 40 дней. Полный отказ от пищи (или сухоедование), сна, речи. Цель, «смерть» социального «Я».
- Лиминальное состояние (Liminalitas): Работа с Навью. Встреча с Родовыми божествами (Чуром, Дживой, Велёсом), получение «истинного имени» (волховского), видение тотема/стража.
- Испытание стихией (The Ordeal): Практическое доказательство власти. Примеры:
- Заговорить рану — остановить кровь за секунды.
- Найти в слепом поиске предмет, заложенный Учителем в лесу.
- Прогнать «навет» (нечистую силу) из заколдованного места.
- Спровоцировать дождь в засуху или разогнать облака.
- Возвращение (Aggregatio): Новый волхв возвращается в общину. Проводится публичный обряд: наделение символами власти (посох, кулачок, маска, оберег), дача «волховского» имени, вписание в Родовую книгу/хронику.
Критерии подлинности: как отличить настоящего наследника от ролевщика?
В условиях коммерциализации эзотерики важно уметь отличать живую традицию от «неошаманизма на выходных». Наследники настоящих династий (даже восстановленных) обладают признаками:
| Признак | Настоящий волхв / Наследник династии | Имитатор / Ролевщик |
|---|---|---|
| Источник знания | Устная передача от Учителя + личный опыт Нави + изучение первоисточников (летописи, фольклор, лингвистика) | Книги популярных авторов, курсы за 3 месяца, фантазии |
| Отношение к деньгам | Не продает инициации. Принимает дары (подарки, еду, помощь хозяйству) по воле дарителя. Живет трудом (ремесло, лечебство, земледелие) | Фиксированные цены на «пробу», «посвящение», «магию» |
| Результативность проб | Демонстрирует результат в реальности: исцеление, изменение погоды, находка пропавшего, защита от врагов. Есть свидетели. | Результат «во сне», «на астрале», «через 3 года», «если поверите» |
| Родовая ответственность | Работает на свой Род, Землю, Общину. Имеет семью, дом, потомство. Отвечает за учеников перед Родами. | Работает «на себя», эго, славу. Часто одинок, без детей/родовых связей. |
| Знание языка и символов | Владеет старославянским/древнерусским, знает руны/резы, песни, заговоры наизусть, понимает этиму слов. | Использует современный сленг, смесь санскрита, кельтских рун и выдуманных терминов. |
Знаменитые современные фигуры (публичные лица)
Не все волхвы выходят к людям. Большинство настоящих мастеров работают тихо. Однако есть публичные фигуры, которые популяризируют тему и открыто проводят обряды/пробу:
- Волхв Велеслав (Александр Асов): Главный идеолог «Родноверчества» формы. Создал систему обучения, где «проба» — это сдача зачетов по программам школ.
- Волхв Ведрус (Дмитрий Косинец): Популяризатор родовой идеи. Проводит лагеря «Родовые корни», где инициация проходит через родовые практики и строительство родовых поместьев.
- Волхв Вайраги (Виталий Сундаков): Автор книг по славянской магии, практик боевого волховства (боевые искусства + магия). Проба включает физическую выносливость и работу с оружием.
- Молфар Иван Коваль (Карпаты): Известный современный молфар, проводящий открытые обряды на Ивана Купала, обучающий работе с травами и стихиями.
- Волхвы Общества «Круг Велесовый» (Москва/Петербург): Группа практиков, восстанавливающих обрядовый календарь и проводящих закрытые инициации для мужчин (путь Воина) и женщин (путь Мудрой/Ведьмы).
Этика проведения проб: ответственность Учителя
Волхв, работающий пробы, несет колоссальную кармическую (родовую) ответственность. Ошибка на пробе «Огнем» или «Нави» может стоить ученику жизни, рассудка или тяжелой болезни. Поэтому настоящие наследники династий соблюдают строгие правила:
- Отбор: Не каждый допускается. Проводится длительное наблюдение (от года до 7 лет) за кандидатом.
- Подготовка: Очищение тела (посты, бани, травы), ума (молитвы, медитации, чтение заговоров), духа (подвиги, помощь людям) до пробы.
- Страховка: Во время опасной пробы (огонь, вода, холод, транс) рядом всегда дежурят старшие волхвы/помощники, готовые вытащить ученика и «заземлить» его.
- Интеграция: После пробы обязательный период «заземления» (от 40 дней до года): бытовая работа, молчание, запрет на магию, чтобы новый опыт укоренился в теле.
Наследники династий волхвов, работающие пробы сегодня — это не музейные экспонаты. Это люди, которые адаптируют древние механизмы управления реальностью под вызовы XXI века: экологические катастрофы, информационные войны, потерю родовых связей. Их пробы становятся способом вернуть человеку Власть над собой и Связь с Родом.
Если вы ищете Учителя или хотите пройти пробу — не гонитесь за знаками и титулами. Ищите того, чья жизнь, это доказательство мастерства. Кто крепок в теле, ясен в уме, чист в наве и имеет сильный Род — тот и есть настоящий волхв, способный провести вас через Врата.
«Волхв не тот, кто знает заговоры, а тот, за кого отвечают Боги и Предки. Проба — это не экзамен для ученика, это проверка Учителя: достоин ли он вести за собой в Навь». — из устной традиции Северных волхвов.
Статья подготовлена на основе обобщения этнографических данных, фольклора и современной практики родноверческих и традиционных сообществ. Имена и названия школ приведены как ориентиры в информационном поле, не являясь рекламой.